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Fin de semana más próximo al 22 de Mayo (sábado y domingo)

CALENDARIO

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Desde el año 1983, el domingo más próximo al 22 de mayo se celebra este tradicional descenso de navatas o transporte de troncos por los ríos que, partiendo de la localidad de Laspuña, recorre el río Cinca hasta llegar a Aínsa. Es una tradición que rememora un antiguo oficio ya perdido y aGuardar la vez recuperado por los habitantes de la Comarca de Sobrarbe.

.....Fiesta tradicional por excelencia, este evento se ha convertido en un acontecimiento turístico y social,  esperados cada año por los habitantes de Laspuña, pueblo de tradición navatera situado en la comarca de Sobrarbe que subraya la primavera entre estas montañas..

.....Las navatas constituyen el sistema antiguo de transporte de los troncos de madera de las zonas productoras a las serrerías, situadas en las partes bajas de los valles.

.....Los troncos, arrastrados desde el bosque hasta la orilla del río, se ataban con palos de sarga remojados y retorcidos formando una especie de balsa con algunos remos delante y detrás para conducir la navata río abajo. Los conductores de las navatas, los navateros, los hacían llegar desde Laspuña hasta Tortosa.

.....La tradición navatera de Laspuña, localidad situada en el Valle del río Cinca, se remonta al siglo XVI época de la que hay testimonios que manifiestan la importancia almadiera del río Cinca.

.....Este oficio, que por sus especiales características no sufrió ninguna evolución con el paso de los años , se depreció a mediados del siglo XX. Desaparecería  con la aparición de presas, canales y centrales eléctricas.

.....Tras la guerra civil hubo un pequeño resurgimiento. Muchos de los navateros que viven en Puyarruego y Laspuña tienen ahora más de sesenta años y aprendieron su oficio después de la Guerra Civil.

.....El último testimonio que cierra la historia de las navatas es el de Mariano Pallaruelo y se refiere a una factura de venta fechada en 1949. Fue el último viaje de una navata desde Laspuña hasta Tortosa.

.....Además del Descenso de Navatas, eje central de la celebración, otra serie de actos completan el programa: exposiciones charlas, recorridos, visitas al Museo de las Navatas y la Madera, almuerzo navatero antes del descenso y comida colectiva posterior.

• > PROGRAMA DE ACTIVIDADES - AÑO 2012

Último domingo de Agosto o primero de de Septiembre. Años pares

CALENDARIO

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Cada dos años la plaza porticada de la Villa Medieval de Aínsa, en el Pirineo Aragonés, se convierte en el escenario ideal de la representación de la Morisma que rememora la batalla entre moros y cristianos en el año 724, durante el reinado de Garci Ximenez.

.....Allí se dan cita los vecinos de la Comarca del Sobrarbe que se convierte por unas horas en actores de lujo de este peculiar encuentro que tiene lugar a finales de Agosto o principios de Septiembre.

.....Numeroso público asiste y disfruta de  un drama histórico-popular, que narra los sucesos ocurrido en las cercanías de Aínsa, donde se ubica el monolito a la Cruz, en la zona de “El Llano”, cerca de “Racanós” cuando, según cuenta la tradición, se apareció una cruz encendida sobre una carrasca, lo que alentó a las tropas cristianas, con la ayuda divina, para obtener el triunfo frente a los sarracenos.

.....Esta representación popular tiene lugar cada dos años en el mes de septiembre, mes en el que anualmente se celebran las fiestas patronales de la Santa Cruz, y entronca con las fiestas de Moros y Cristianos de Aragón y el Mediterráneo, pero con características distintas; está datada en 1678, aunque se dejó de celebrar entre los años 1921 y 1970.

.....Cada dos años se va añadiendo algún “dicho”, aunque la base fundamental es siempre la misma, la cual fue recuperada hace ya unas décadas.

.....La Morisma consiste en un drama histórico, que da imagen a uno de los blasones del escudo de Aragón, transmitido de generación en generación, que nos cuenta como sucedió la conquista de Aínsa por los cristianos en el siglo VIII.

.....La obra está hecha en verso irregular y en la representación que tiene una duración de hora y media aproximadamente, participan vecinos del pueblo y la comarca, más de trecientos personas que representan diferentes “papeles” , bien sea como actores improvisados, figurantes, guerreros o bien en la confección de vestuario, escenarios, organización...

.....Aquí es donde radica la originalidad de esta obra a la que cada vez acuden más visitantes.